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泸沽湖景区

泸沽湖景区


        泸沽湖景区位于云南省北部演川交界处,宁蒗县水宁乡和四川省盐源县泸沽湖镇之间,是国家4A级风景名胜区、省级自然保护区和省级旅游度假区。景区由湖区水域和永宁坝区两部分组成,距丽江市200公里,湖的东部为四川省盐源县,湖的西部为云南宁蒗县,距宁蒗县城73公里。湖区属北温带高原季风气候,春长夏短,温差较小,冬无严寒,夏无階暑,年均气温12.8℃,因湖泊南北长而东西窄,形如曲颈葫芦,故名泸沽湖。
        湖区以清澈湛蓝的水体为主景,有湖岛、狮子山、女神幽谷17个沙滩和1个海堤连岛,湖岸沿线有落水、里格、蒗放等10余个靠山面水的古朴民族村落。湖域总面积50.3平方公里,其中云南部分约30.3平方公里,湖面海拔2690米,最大水深93米,平均水深45米,居我国淡水深水湖第三位。湖区库容量19.53亿立方米径流面积187平方公里,湖水从东南面的四川草海出口,经盖祖河流入雅砻江汇入金沙江。
       据调查,泸洁湖旅游区共有自然人文景观两大类7个中类29个小类的旅游资源类型。总计52个景点。特别是世代生活于泸沽湖畔的摩校人以其至今仍保留着男不娶、女不嫁的神奇母系氏族文化和婚烟形态,被誉为人类家庭史、婚姻史的活化石,具有极高的社会学价值和旅游利用价值。
泸沽湖以它完好的自然生活环境、妩媚的湖光山水风光、奇特的摩校母系文化为重要资源和景观特征,自然与人文相结合,情、水山相融合,成为云南最具特色和发展潜力的旅游胜地之一。
 

摩梭风情女儿国


 
        人间美景无数,泸沽湖却是一个摩梭风情女儿国人间美景无数,泸沽湖却是一个被称为适合神仙居住的地方。它以完好的自然生态环境、妩媚的湖光山色、奇特的摩梭母系文化,展露出一副情、水、山、人融为一体的传奇美景,像一颗晶莹的宝石,镶嵌在滇西北高原的万山从中。
        这里充满美丽,让来自五湖四海的人们惊叹动容。这里鲜花烂漫,郁郁葱葱,有清澈透亮、波光潋滟的湖水,有星罗棋布、神态各异的小岛,有平坦无垠、细腻如丝的沙滩,还有逶迤伸延、清美灵秀的山岭岗峦。它被称为云南最美的高原湖泊,在天地相连之间为人们呈现童话般的无尽秀美与纯洁。这里孕育神奇,让追逐传说真相的人们争相痴迷忘返。这里是人类母系氏族的最后遗存,生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人,独特的男不娶女不嫁的“阿夏”婚娴,自然而原始的民俗风情,为这片古老的上土涂上了一层神秘而美丽的色彩,泸沽湖因此被称为神奇的东方女儿国。
        当清亮的湖水泛起清波,晨曦的霞光染红湖面,摩校女郎的笑语荡漾心扉,此起彼伏的渔歌敲动耳膜,典雅轻灵的独木舟随心飘荡,断垣残壁诉说着人类曾经的过往,这刻,将与满是憧憬和神秘的夜晚一起,让融入它怀抱的每一个男女心旷神怡、情愫缤纷。
       泸沽湖秀丽的风光,吸引了古今中外的游客,留下了许多吟咏诗文。明代本土诗人胡墩诗云:“泸湖秋水阔,隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎,连排海上峰。倒涵天一碧,横锁树千重。应识仙源近,乘槎访赤松。”
        著名学者李霖灿20世纪40年代到此,曾感叹泸洁湖是(山海经》中的蓬莱方壶出现在扰人世的佳作。滇西名士赵藩昔有“海外蓬菜”的题咏。

 
观景台一一初见泸洁湖

        从丽江到泸沽湖,首先会经过景区门票站,在门票站临湖的小山头上,有一个最佳的木质观景平台,从这可以看到泸沽湖的绝美全景,这个位于湖东岸的观景台,它毫无防备地跌入人们安静的心里,于是心开始了一次与泸沽湖的孤单旅行。
        这里的对联写得好:“遇山遇水遇情遇泸沽湖仙境女儿国千古风流;忘景忘物忘我忘人世间红尘烟云梦一抹沧桑。”,遇见和忘记之间,真实和忘记之间,真实和梦境之间,已经不需要更多思考,在这汪清静的湖泊面前,所有思想都失去了它的存在空间。泸沽湖一个眼神就让太多人眷恋了。对于泸沽湖,有太多的舍不得,舍不得多看她一眼,怕自己俗世的眼光啄食了它的洁净;舍不得扭过头去不看她,怕这样的梦境转瞬消失。可在这虚虚实实的懵懂里面,稀里糊涂的感动里面,是凝神站在泸沽湖观景台上的真实梦境。
 

泸沽湖“蓬莱三岛”

里务比岛一一重归繁盛

        里务比岛、媳娃娥岛、里格岛并称为泸湖“蓬菜三岛”。里务比岛原是湖上摩梭人居住最早的一个岛屿,岛上有寺一里务比寺。香火繁盛,为上香祈福的好去处。
        该寺属黄教喇嘛寺,始建于公元1634年,20世纪80年代由罗桑益世活佛主持重建了里务比寺,1983年又修建了阿云山总管墓,岛上一下从之前的萧条状态里苏醒过来。经过多年沧桑岁月的洗礼,今天的里务比岛,再次如同昨日繁盛。岛屿四面环水,岛上绿树成荫,鸟语花香,特殊的地理位置和林木葱茏的景致吸引了不少游客的到来。
 
熄娃娥岛—重现历史的辉煌
        熄娃娥岛位于西北半湖的中央,离泸沽湖岸2000多米,土司阿云山大约于1916年在此修建别墅,因此该岛也叫土司岛。不过昔日的辉煌在动乱的年代里被摧毁,唯留下些许当年昌盛的遗迹,变成游蛇的世界,因此也被称作蛇岛。今日岛上经幡飘飘,大殿内香火绵延,可遥想当年活佛转世的盛况。西藏三大寺庙之一的哲蚌寺活佛甘丹赤珠第四世圆寂后,经过寻访,土司总管阿云山的儿子被正式认定为拉萨哲蚌寺大活佛,甘丹赤珠第四世转世灵童。罗桑益世活佛成为摩梭人在藏区的唯一活佛
 
       怀着对历史的回顾,走在熄娃娥岛上各种植被的树荫里,了解到一段辉煌的海岛故事。清光绪末年,水宁摩梭总管阿夺奇在该岛修建了一所经堂式建筑。1930年,继任总管阿夺奇之子阿云山在岛上修建了中西结合的别墅,缭以周垣,筑以碉堡,以供养身之所,故该岛又名土司岛。岛的北面斜坡曾建二层楼西式别墅,当年,美国学者洛克便旅居此楼。可惜这些建筑皆毁于1958年“大跃进”时代及“文革”时期。今建筑遗迹犹存。1931年,总管阿云山出生于该岛的三儿子罗桑益世被西藏拉萨宣布为哲蚌喇嘛寺活佛的化身,一时传为佳话,可惜该活佛已圆寂。岛四周有湖滨小路,路旁水冬瓜、柏香、风凰树、梨树等苍翠茂密,岛东北与四川大嘴海堡岛遥望,相距数千米,东南与里无比岛相对,西面与洛水村相隔。岛离陆地距离为2500米。土司岛四面环水,独立湖心,易守难攻,十分险要。封建土司曾在岛四周的湖中沉入长满枝丫的树木,以防木舟偷渡,加之岛四周筑起的数米高的围墙及通向岛顶的唯一出口,一般人很难接近岛屿。而今这一切早已成为历史的陈迹,这里已成为游人玩潮赏景的乐园。
里格岛

        里格岛是泸洁湖七个珍宝岛中的一个半岛,它似湖里的一只大蝌蚪游弋在东北部女神山山麓,全然一副漫不经心的态势,又是那样的恰如其分,它三面环水,宁静地躺在这纯澈的映衬着蓝天白云的湖面上。
里格岛上空气新鲜,气候宜人,居住着十几户摩校人家,母系大家庭成员之间相互关爱,整个里格因此显得那么和谐安宁。岛上建有摩校客栈,从精致的湖景房中观看窗外的无尽美景,那样的感受是珍贵的,夜晚住在湖景房中细数天上的繁星点点,那样的经历是梦幻的。

 

民俗体验观光旅游村落

落水村


       落水村坐落于泸沽湖的西面,背靠青山,面朝泸沽湖,是泸洁湖周边最大的摩梭村落,有100余户人家,交通便捷,是游客到泸洁湖的第一站,所有关于泸沽湖的游览计划都从这里开始。
在大落水村,湖岸边都是摩梭人家的木楞房,一排排别致有序,高低错落,大都经营摩梭特色客桟、名特产品和风味食品。沿湖         岸有条弯曲的砾石小路,小路旁湖畔垂柳、木舟细浪,风光迷人,这里自然成为旅游者的聚集地,小路也被冠以“摩梭风情路”的雅称。同时它开展旅游服务较早,所设的摩梭家访、猪槽船游湖、晚间摩梭锅庄舞晚会等旅游项目备受游客喜爱。
 
尼塞、小落水
        尼塞和小落水是两个最容易让人遗忘的摩梭村落,但它没有里格村、落水村的曹杂,这儿更多给人一种与世无争的安宁,同时又有格姆女神山最临近的庇护,有泸沽母亲湖最直接的怀抱。
村子里非常安静,陈旧的木楞房,袅袅升起的炊烟,满地乱窜的小黑猪,呈现的完全是一幅悠然自得的美丽画卷。
村子里没有高档宾馆,但村民家家都有客房,在那里,你能感受到摩棱人的热情好客,真正品尝到小落水摩梭民族的特色美食。
 

格姆女神山

        面朝泸沽湖的那一刻起、就有一座倚天耸立的高山不时地闯入你的眼帘。她屹立在泸沽湖北面,宠爱地俯视着从东北伸进湖中的狭长半岛里格岛。坚定守望平静的湖泊以及湖畔善良的摩挲儿女。
她是摩梭人顶礼膜拜的狮子山。狮子山,摩梭语中称“格姆”,藏语称“桑格格姆”。“桑格”意为“狮子”,“格姆”意为“白色女神”。摩梭人把格姆女神山看作是女性的化身,世代虔诚朝拜。每年的农历七月二十五日是摩梭人祭祀女神的隆重节日,这样的祭祀活动已有100多年的历史。格姆女神山南高北低,褶皱紧密,灰白色调鲜明,同名主峰海拔3754米,高出湖面1000米左右,酷似一头狮子。
       关于格姆女神山,有一系列动人的神话传说,这些都为人们塑造了一个美丽善良、追求爱情的女神形象。这些都在催促着游客的脚步快点踏入神山的庇护里。乘坐空中索道瞻仰过格姆女神山的高大,欣赏过一路的高空风景后,女神洞的神秘气息扑面而来。格姆女神洞位于狮子山山首处,海拔3450米。洞口面向泸沽湖,站在洞口观景台上,从另一个方向上再次用广阔的视觉把泸沽湖框到心中。进入山洞,在幽暗的彩色灯光映照下,石钟乳显得光怪陆离。格姆女神的真实容颜就在攀爬过了几级台阶后出现在眼前,女神活在摩梭人心中,却也形象地存在于洞内。这一刻女神形象已更深刻地铭刻在了每一个虔诚的脚步里。
 

永宁一一川滇结合部茶马古道重镇

        美丽的高原盆地水宁坝,位于宁蒗县境西北,泸沽湖西北部,海拔2644米,总面积约4123平方公里,是云南省内水稻种植海拔最高的坝子之一。坝中有众多民俗风情浓郁的摩梭传统文化村赛,以及土司衙府遗址、水宁喇嘛寺、河流温泉及农耕田园风光等旅游资源。  
       水宁坝由水宁盆地,泸沽湖滨和金沙江峡谷台地三部分组成,是宁蒗县面积最大的一块盆地。盆地四周高山险峻,峰峦层叠,灵秀壮美的格姆山巍然挺立在盆地的东方,使整个盆地显得气势非凡,延绵起伏的牦牛山横亘于盆地西部,形成天然屏障;险峻雄伟的狗钻洞山,兀然突起于盆地南侧,成为由南往北进入盆地的必经关隘。盆地周缘的山脉中,林海茫茫,古木参天,珍禽异兽遍布。盆地内村寨星罗棋布,开基河横贯盆地中央,河岸沟渠纵横,所陌交错。境内土地肥沃,物产丰饶,盛产高原水稻、玉米、小麦、白瓜子等作物。
        特殊的地理环境,使永宁成为历史上茶马古道的运输枢组和贸易重镇,康定、德钦、中甸、雅安、西藏等地马帮商队,从外地运进布匹、茶叶、盐巴、氆氇、垫褥、皮革等货物到永宁出售,然后又从永宁购出粮食、猪膘及药材等物品。永宁开基村拉次家及忠实村那主打史家,还有另外几家封建主如阿少云、阿少富、阿品初等各组织五六十匹骡马的庞大马帮商队,由土司武装护送,沿茶马古道坎坷线路,从永宁出发,经永胜、丽江、维西、中甸、察隅、拉萨、日喀则到缅甸、尼泊尔、印度等地往返经商。马帮商队翻山越岭风餐露宿,徒步数千里,历尽艰险曲折的赶马生涯,至今为当地年逾古稀的老人们所乐道。在永宁,你可以寻访茶马古道重镇的历史文化踪迹,并由此探寻、研究作为中国对外交流通道之一,积淀着无与伦比的文化宝藏的大西南茶马古道,体验中国西南部文化所特有的摄人心魄的内涵。
       永宁,不仅以茶马古道的重镇名扬四方,述以丰富、神奇的民族文化享誉中外,境内各民族的奇风异俗,更具有世界性的影响。永宁境内还有泸沽湖、日月和、扎美喇嘛寺、温泉、格姆女神山等古迹名胜。在这块古老而神秘的土地上,你可以寻古探奇、采风问俗可以驰骋想象,任思绪沉醉于山光水色、历史文化及异域风情之中。
 

永宁阿氏土司、蒗蕖土司遗址——触摸女儿国历史的脉搏

 
        元宪宗三年,即公元1253年,元世祖忽必烈率大军南征大理国,于1279年设置永宁州,在此后60余年间,摩梭文化深受汉文化的影响。
        土司制度创于云南,始于元代,盛于明清。水宁土司由阿氏家族世袭,历22任,最后一任永宁土司是阿民汉,到1956年民主改革废除土司制度时已有近千年历史。
        永宁土司府衙署原建在摩梭人称“开基瓦啊”的开基桥,那里是土司一、二世祖直到清光绪五年(1879年)任永宁土司府职事阿恒芳的土司府衙署所在地,建筑壮观,由于战争被烧毁,现仅存遗址和一棵百年银杏树。
后来土司府衙署修建在忠实,具有纳西建筑风格,分内外两院。土司府衙门十分壮观,两侧门卫室,外院内有议事厅、接待室、办公室,还有审讯室、常备队卧室等。内院是四面相连的跑马转阁楼,是土司府官员的体息室和卧室。土司府大门外左右有两棵百年古树。现在除保存着内院四面相连的转阁楼外,其他建筑仅存遗址。两棵古槐经数百年风雨,仍挺拔参天。
土司衙门建筑有些虽只剩断壁残垣,但却依然可见旧观,百年树木沧桑蔚然,行走或站立于前也算是与历史对话了。
宁蒗历史上分属于南北两大土司统辖区,北部为永宁阿氏土司统治区域,其衙门位于水宁乡忠实村;南部为蒗蕖阿氏土司统治区域,其衙门位于距县城20公里的新营盘乡衙门村。
        现存永宁土司衙门的建筑坐西向东,为土木结构瓦屋面的四合院,高两层楼,属清代建筑,其建筑雕梁画栋,富丽堂皇,后傍秀丽的青山,前临宽阔的盆地。坐西向东的一栋楼为经堂,内供佛像,为日常祭祀及重要宗教活动的场所,其他三方的建筑与经堂依次连接,有走廊可环行。四合院外围筑有高达数米的围墙,墙上设有枪眼。据传,永宇土司衙门原来的建筑规模宏大,占地面积1500余平方米。门前植有两棵高大的槐树,大门左右两侧立有两尊石狮子高约一米六,威武庄严。整个衙门布局为四重堂,四个庭院连接在起,肃穆壮观。屋檐四角雕刻有展翅欲飞的凤凰,形态逼真。门窗板壁,一应雕绘花鸟图案。可惜“文革”期间这些建筑大多遭毁灭性破坏。门前的槐树及石狮亦早已不复存在,现存建筑仅为原土司衙门的四分之一。为了保护土司衙门的古建筑,近年来,县政府多次拨款进行维修,将其列为第一批县级文物保护单位。
        蒗蕖土司衙门现仅存一破旧屋舍。据传,其原来的建筑特色与水宁土司衙门相似,为三重堂,正门前曾立有两尊大石狮子。正门左、右两侧设有月亮门、太阳门,供不同身份的人出入。蒗葉土司衙门整个建筑面积约20亩,布局在一风凰状山脊平台之上,气势非凡,屋宇门窗,雕饰华丽壮观,现仅存残余,建筑原貌已不复存在,为第一批县级文物保护单位。
       封建时代,衙门为土司权力的象征,戒备极为森严,有土司的常备卫队荷抢实弹,日夜看守衛门,护卫土司。土司有许多禁例,如妇女经过土司衙门,须在很远的地方就解开头上的包头,躬身慢行;男子则须脱帽;骑马者必须下马;土司属民须经常义务修缮衙门等。而今昔日封建土司的威风早已不复存在,土司衙门成为人们观光游览、思今追昔的古迹。
 

扎美喇嘛寺

        摩梭地区现存的最大藏传佛教寺院是永宁的扎美寺,最初是噶举派(白教)寺院,到清雍正年间改为格鲁派(黄教)寺院。相传白教祖师噶玛巴巡视西康,途径永宁,得知扎美寺之所在地摩梭语称“扎美戈”,音译恰巧是藏语“和平”之意,后面的山名叫“增米瓦”,也与藏语“无法丈量之山”发音相同;旁边的村庄“巴搓古”又与藏语“巨大之汇集”意思相同,因此决定在这里建寺。
这座寺院基本和通常我们所见到的藏传佛教寺院相同:幽暗的大殿、层层叠叠的酥油灯、神秘的彩塑和经幢。这里还供奉了格姆女神,顽强地显示了摩梭人的特色。
        全寺占地2.4万平方米;主体建筑正殿、左右偏殿,皆为三层楼阁,土木结构,厚墙黄瓦,竖有镀金铜顶,金碧辉煌,蔚为壮观。西面偏殿里,塑有高约12米的镀金弥勒佛坐像,头饰五佛冠,手持如意宝珠,为典型藏式泥塑风格。 偏殿内四面墙壁绘有6幅壁,为佛教经典内容,线条精细,设色明丽,造型生动。大殿四周,僧舍环绕,形成以主殿为中心的建筑群。原有僧侣700余人,均为摩校人和普米族人。
        该寺在“文革”中被毁坏,仅存一偏殿。1986年重修正殿,现寺院基本恢复原貌,有僧侣百余人。扎美寺原任寺主罗桑益世活佛出身于摩梭阿氏土司家庭,6岁进西藏拉萨三大寺之一的哲蚌寺学经,26岁获哲蚌寺大活佛资格,1955年28岁时返回永宁扎美寺任寺主直到2011年圆寂。他曾任全国佛协理事、丽江市政协副主席等职务,该寺现任寺主为关加益喜活佛。
 

永宁温泉

        永宁温泉位于泸洁湖水宁街北10公里处的温泉村,是典型的高原温泉,当地摩梭人称之为“热水塘”。泉水从挖都山脚岩缝间涌出,清澈异常,终年热气腾腾,蒸汽弥散,四季皆可沐浴。据传,永宁温泉很久之前水温很高,可煮蛋烫猪,后来温度逐步下降,恒温37℃,适宜人体浴洗。因其水中含有硫化氢,对人体很有益处,尤其对皮肤病、风湿性关节炎等症疗效甚佳。
以前,永宁温泉只有一个50多平方米的天然池塘,每逢农闲时节,附近摩梭人、普米族居民纷纷前往沐浴,还在周围野餐歌舞。历史上,这里曾有男女共浴的风俗,同时也是摩梭人结交情侣的场所,摩校青年男女相互嬉戏,而后相邀野餐。入夜,一对对“阿夏”便在温泉附近野地露宿了。如今这里修建了男女浴室,并在附近建起旅馆、商店等设施。水宁乡政府到温泉的公路交通便捷,沿途还可欣赏摩梭村寨及永宁坝风光和浓郁的民族风情及动人的高原景色。
 

草海与走婚桥

        草海,单听这名字就足以令人向往,未去时当有如此想象:如海的草,草中的海子,这草与海怕是分不清了…
        草海在泸沽湖的东南面,由于长年的泥沙淤积,湖水较浅,因此生长有茂密的芦苇。草海全长约7千米,平均宽约800米,面积约900余亩,属四川省盐源县泸沽湖镇管辖。秋冬季节,草海上依然翠色苍茫。一日当中水色多变,水鸟成群在此聚集,草海真正成了水鸟的世界。草海又是一个聚宝盆!不仅鱼虾多,而且在那芦苇丛中处处可以拾到野鸭蛋。20世纪60年代初期,当时没有粮食吃,这周围的人们就只有到那里捞鱼虾,拾野鸭蛋,使大家度过了荒年。
        草海上有走婚桥,长达300余米,连接着两岸摩梭人的村庄,为走婚的“阿夏”提供了便捷的通道,因此号称“天下第一爱情鹊桥”。据说它还是左所土司喇宝成的汉族夫人去后宫的一条捷径。试想,朗朗夜空,月儿弯弯,走婚的摩梭青年在走婚桥上迈着欢快的脚步。那桥、那草、那水荡漾着无限的欢乐。怪不得有人说泸洁湖是高原的梦,草海是摩校人的魂。
 
                
 

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